有聲《道德經(jīng)傳家版》第61章：和諧世界唯包容

壇山易人

有聲《道德經(jīng)傳家版》第61章：和諧世界唯包容（原創(chuàng))2018-04-09董延喜 延熹道人

2018.04.09 雪松道人

有聲《道德經(jīng)傳家版》第61章：和諧世界唯包容

［原文］
大國者下流。天下之交，天下之牝。牝常以靜勝牡，以靜為下。
故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。
大國不過欲兼畜人；小國不過欲入事人。
夫兩者各得其所欲，大者宜為下。

［心解］
大國與小國猶如大海與百川的關(guān)系一樣，大海所以得百川來歸，是因為它甘居下處；大國所以得到小國的尊重，是因為它能以謙遜卑下自處。天下因為有雌性和雄性，所以才有陰陽交合之事。雌性好靜，雄性好動，所以雌性常處于下位。
大國以謙遜的姿態(tài)對待小國，自然會得到小國的信賴；小國以謙遜的姿態(tài)對待大國，也必能得到大國的包容。因此，或因謙遜而取得信賴，或因謙遜而被包容。
大國不要老是想著去兼并小國，小國也不應(yīng)過分地順從和依賴大國，而應(yīng)互相尊重、平等相待、和諧共處。
這樣，大國與小國就能各得其所，由于大國處于主導(dǎo)地位，因此更應(yīng)以謙下、禮讓的姿態(tài)對待小國。



［會意］    這一章老子說的是要以柔弱謙下的精神去處理大國與小國的關(guān)系。
    老子生活的春秋時代，大國兼并小國的戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生，列國之間妄動干戈處于一片混戰(zhàn)之中。老子親眼見到一個個小國被大國欺負(fù)得死去活來，一個個柔弱者被強(qiáng)梁者逼迫得民不聊生，一個個大國為了稱霸一方而讓百姓飽受戰(zhàn)爭之苦、殺戮之禍?！耙园傩招臑樾摹钡睦献咏蛔〈舐暫粲醴磳娌?zhàn)爭，呼吁大國的君主要善待小國、善待天下百姓。

    老子這里所說的“下流”，與現(xiàn)代語言中“下流”的含義大不相同，現(xiàn)代語言中“下流”的意思是卑鄙無恥，而老子所說的“下流”是指水的下游，是水流向的地方，老子把它引伸為一種謙遜居下的美德。大江大河的下流是什么地方？不就是大海嗎？大海胸懷博大，包容萬物，自然比上游的江河更具有包容能力和承載能力。大海居大而處下，則百川歸之。大國居大而處下，則天下歸之。老子所說的“大國者下流”，老子所說的大國要“以靜為下”，“大者宜為下”，就是倡導(dǎo)大國不要用戰(zhàn)爭的手段對付小國，而要以謙下的態(tài)度對待小國，從而取得小國的信任，大國與小國之間就會和諧相處。

   人類能否安寧，天下能否太平，往往取決于大國能否謙下包容，能否不自恃強(qiáng)大而欺凌弱小。觀察一下當(dāng)下某些大國的種種表現(xiàn)，好像時光隧道又把我們帶回了春秋時代。一些大國依仗著所謂的尖端武器，滿世界橫行霸道，大有吞并整個地球之勢。那些試圖一手遮天的大國首腦們，有必要好好學(xué)學(xué)老子。

   老子主張國與國之間要互相尊重，平等相待，和平共處，和諧共存。主張大國、強(qiáng)國要以廣闊的胸懷、謙下的姿態(tài)去處理與他國，特別是與小國的關(guān)系。老子提出的這些國際關(guān)系準(zhǔn)則對于當(dāng)今世界仍有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

   老子關(guān)于謙下包容、不欺凌弱小的教誨對于我們道德傳家以及如何處理人際關(guān)系同樣有著借鑒指導(dǎo)意義。采取“謙下”、“處下”的姿態(tài)，是與人交往的最佳選擇。古來道者多喜竹，就是因為竹子“未曾出土先有節(jié)，縱使凌云也虛心”。能夠居高位而不盛氣凌人，成大勢仍能禮賢下士的人，肯定會得到眾人的擁戴。因此，我們應(yīng)該把謙下包容作為家風(fēng)代代相傳。

   有道之人從來都把扶助弱小視為有德，而把欺凌弱小視為缺德。我們要把扶助弱小作為家風(fēng)代代相傳。為什么近年來校園欺凌、校園暴力發(fā)案率愈來愈高？辱罵毆打、強(qiáng)迫脫衣、持刀威脅，這些觸目驚心的細(xì)節(jié)被曝光，案件中那些心靈被扭曲的孩子作案手段之殘忍，令人觸目驚心，讓人難以想象是發(fā)生在本應(yīng)平靜安全的校園內(nèi)。表面看是心理素質(zhì)較差、法律意識淡薄，但根子是道德水平低下，是缺乏扶助弱小的家風(fēng)教育。

［道歌］
和諧世界唯包容，
謙下守雌法水性。
欺凌弱小是無道，
和平共處得安寧。



誦讀者簡介：何艷紅（明荷）資深電視節(jié)目主持人、編導(dǎo)；世界老子學(xué)會副秘書長；河南省國學(xué)文化促進(jìn)會常務(wù)理事；鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院禮學(xué)中心特聘講師；國家二級心理咨詢師。近年來，積極組織、參與社會公益事業(yè)。主持省內(nèi)外千人以上大型傳統(tǒng)文化公益論壇近百場。多次受邀主持伏羲祭祖大典、祭孔大典等大型活動。2017年4月11日創(chuàng)建“明荷經(jīng)典誦讀”微信公眾平臺，用聲音傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。


　　《道德經(jīng)傳家版》簡介：這是一部《道德經(jīng)》的現(xiàn)代版、大眾版、普及版；是一部最接地氣的《道德經(jīng)》解讀新作；是一部家道、家風(fēng)、家教的最好教材。被譽(yù)為“網(wǎng)絡(luò)弘道第一人”的董延喜先生集三十年悟道、行道、修道、傳道之體驗，用通俗易懂、深入淺出、風(fēng)趣幽默的表述，讓玄達(dá)兩千多年的《道德經(jīng)》從難讀、難懂、難入門中超越出來，走出象牙之塔，走進(jìn)千家萬戶。這是一部用今天視野、今天話語解答人們今天困惑的生活道學(xué)讀本；是一部既有傳統(tǒng)文化精髓隋又有時代精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化佳作。錢財傳家禍子孫，道德傳家福壽長。讀一部經(jīng)典，勝萬卷雜書！傳一部經(jīng)典，勝萬貫家財！


　　作者簡介：董延喜，號延熹道人，外號老道。《中國道學(xué)論壇》《中國道教論壇》總編，世界老子學(xué)會執(zhí)行會長。他創(chuàng)辦的道網(wǎng)傳媒成為全球最大的老子文化傳播交流平臺和學(xué)術(shù)資源庫，擁有會員粉絲超百萬，被譽(yù)為“網(wǎng)絡(luò)弘道第一人”。他先后為國內(nèi)外作了大量道文化產(chǎn)業(yè)策劃創(chuàng)意，使得一大批道學(xué)景觀和道教宮觀得以恢復(fù)重建，是業(yè)界享有盛譽(yù)的高級策劃師。他所創(chuàng)作的《道德經(jīng)傳家版》，被稱為最接地氣的《道德經(jīng)》大眾讀本，他所研發(fā)的“生活道學(xué)”系列講座”被列為中國國家圖書館公開課。




2014年農(nóng)歷9月初7日，在河南周口市世界老子學(xué)會，中原分會，延熹道人與雪松道人留影